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第8章 能源和生态（第1页）

刘家堡上游，洮河西边有座马衔山，那里有个庄子叫杨庄。

杨壁家里是杨庄的佃农，原本与庄主是同族。只是经历战乱，杨壁父祖辈都是老实庄稼汉子，失了赖以养生的土地，不得已，从外地过来投奔亲戚。

早听说下游出了个老仙，杨庄的人也跑过去看过，可那塞山上当时要啥没啥，那老仙也不过是个十来岁的娃娃。

虽说这时候男丁成年早，按说当时刘学勤已经勉强能算个成丁。

可村民们俱都是根据想象按图索骥，与老仙来给人的高大伟岸的形象一对照，那说当时的刘学勤是个娃娃一点儿没错。

所以开始大家伙对塞音教又都不怎么上心，多是抱着看热闹的态度。

渐渐地，关于道场弟子发钱的事情流传开来，被很多人印证，竟然是真的！

刘学勤纯粹是现代人的习惯，他是把弟子们当成了合伙人，那会儿除了一些重体力活需要佃户帮忙，其余时间除了授课，都在从事体力劳动。

像他表妹马尕朵，当时哪吃过这些苦，新鲜劲过后，基本三天哭一场。

即便如此，他给弟子们的月俸（外门五百文，内门二两）也属实有些高，说不好听的，一个外门弟子的收入，可以养农家一家人的了。

但回过头来看，又觉得没什么了。这可是站在时代金字塔塔尖的科技人才啊，虽然尚未拿出相应的产品，但是技术储备了一大批，在当时绝对算黑科技。

就比如说收下哈拉沟铁矿之后，他把那边仅剩的几个匠户都拉上了山。在山上另起高炉，连实验用的玻璃窑都弄出来了。

这些年积累的炼铁、炼钢的数据，实验记录有十几大本。

没数据？那你做个屁的丹论。

老仙是把科学方法与修仙两件事有机地结合在一起，所以大家工作起来总是快活的。

各种型号的钢材、玻璃之类，可以建立一个小型数据库。

齿轮、轴承、滑轮、弹簧、润滑油、橡胶等等，也都有了像样的成品，并且一直在做应用实验。