第一百一十章 儒 (第2/2页)

比如考官的个人喜好和主观色彩过于浓烈，一篇文章写的再如何花团锦簇，再如何贴切圣人思想，可只要不合考官的胃口，有悖于考官对于圣人微义的理解，那么被黜落几乎都是板上钉钉的事，这就叫公平？

最大的弊端还不是这个，在咱看来士子们皓首穷经，日复一日，年复一年的苦读四书五经，两耳当真是不闻窗外事，然后呢？

走上仕途之后去地方上治理政务却要靠刑名师爷靠钱粮师爷，这岂不是笑话？

靠这些师爷，那咱还要这些读了一辈子死书的进士官举人官干什么？直接让这些师爷当官理政不就完了？

当然，咱不否认儒家士人当中也确实出了不少治世名臣能臣，但是相对于儒家读书人这个庞大的基数而言实在是少的可怜。

太多的官员出仕之后尸位素餐，胸中的所谓浩然正气荡然无存，剩下的就只有不择手段的捞银子，去贪污腐化，最终成为贪官污吏，将治理的地方弄的乌烟瘴气，民不聊生。”

徐鹏狠狠吐出一口浊气道:“二哥是打算以后改革科举甚至是对儒家动手？”

这句话徐鹏带着细微的颤音，如果真如他所料想的那样，那简直堪称恐怖，在他看来，读书人就是统治的根基，动读书人就是动摇王朝统治的根本！

这已经不是牵一发而动全身了，这简直就是惊涛骇浪，山崩地裂！

冯恺微微摇头道:“不是，咱先前就已经说过了，儒家还是有可取性的，至少对于新王朝的建立还是会有很大帮助，但是坏就坏在禁锢思想的理学和八股文，所以咱要是真有那么一天，不是要废了儒家，而是要改变儒家，或者说要让儒家适应新朝，改变科举模式。”

“改……怎么改……”徐鹏咽口水。

“四书五经还是要靠的，不过不考朱熹的注释，更不考八股文，考生们完全可以去发散自己的思维，想怎么写文章就怎么去写，而且在整个科举当中实行评分制，按总分录取。”

徐鹏大眼瞪小眼，完全没听明白。

“比如咱将科举考试分为十分，四书占两分，五经占一分，策论占两分，算术占两分，律法占两分，诗词占一分，综合评分超过六分或者七分算是合格，合格的成为秀才、举人甚至是进士，分数越高，名次越高……这法子咋样？”

徐鹏都给说傻了，难以置信道:“四书五经加起来就占三分？还要考律法、算术甚至诗词？分数一样怎么算……”

冯恺很慎重的点了点头，这法子可以算得上是古今结合了，用评分制、学分制结合科举制创造出来的一种全新的取仕制度！

至少在冯恺看来非常贴合时代，绝对不是他一拍脑袋，胡思乱想的产物……