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李五峰盘腿坐在床上,面前摆着一本《青莲功》,左手拿着《斩》,右手拿着《三阳功》,两只眼睛的视线在左右手之间来回徘徊,然后又紧紧的盯着面前的《青莲功》。
“如果说每个人都只有一个属性的灵元,我修习《青莲功》已经是成功,那我便是木属性的灵元才对,可是一个简单的木属性灵元,姬长老为何不能只给我这一本《青莲功》?还有,他说的话还有什么深意?”
“。。。。。。你试试这三本功法。。。。。。若是有哪本功法能练成,你再回来找我,如果三本都练不成,是我们烈火门与你无缘,你可自行下山另寻仙缘。”
一边想着,李五峰的目光又从《青莲功》移到了《三阳功》上,然后猛地转头,漆黑的双眸中有一个清晰的倒影,《斩》。
《斩》
“金属性的灵气吸引与其他属性完全不同,木、水、火、土,都是自然界随处可见的。”
“金属,则多是矿石提炼的,不如其他属性常见、熟悉。”
“虽然按照五行平衡的理论,空气中散逸的各属性灵气应该是大致持平的,可这是对于高层次的修士而言,日积月累的修习,对灵气的敏感度也更高,才好直接吸引。”
“刚刚入门的金属性灵元修士,与其费劲的从其他熟悉的灵气中找不熟悉的去吸引。”
“不如先感受什么是金属性灵气。”
这些,便是李五峰看完《斩》之后,对功法前半部所讲内容的总结。
这本功法的前半部比之《青莲功》,离谱的不像是一门功法,竟然让修行者先观察菜刀的刀刃,再观察刀劈木,水浸刀,火熔铁,铁水浇入土地的过程。
这分别对应金与其他四种属性碰撞产生的反应,通过观察和感悟,更好的区分金属性与其他属性的不同,了解金属性的变化。
道理不错,可是对悟性要求很高,而且竟然只在功法功法下半部,简单的图文,描述了运功时体内灵气的运行路线。
此处也与《青莲功》不同,并不是通过体内灵气的运转和空气中的木灵气产生吸引,从而引气入体提高修为。
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