第一百八十三章 兴教化 (第1/2页)

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大大小小三四十号娃儿、妹娃子，在汤丹冶炼作坊一间安静的库房，小手洗得白白净净，认认真真地翻阅散发着墨香味的启蒙书籍《三字经》。

安氏捯饬得于整洁无比，鬓发别着木钗，纹丝不乱，一身粗麻衣裳硬让她穿出诰命夫人的风范, 行止显得极为优雅，不俗不媚，真难让人相信这是落难之躯。

配上那庄严的面容，隐隐有出尘之意。

或许，留恋红尘，只是为了卷顾安薪这个尚未有能力独自生存的巨婴。

之前的落难, 只是明珠蒙尘而已。

“从现在起，你们要称呼我安夫子, 称他为安助教。你们手里的书, 是明府亲自编写的《三字经》，适合你们启蒙，要爱惜。”

“来，我们翻开《三字经》第一页，随我一起念：人之初，性本善……”

县学博士仇洱细细听了一遍安氏的授课，确认其有资格占用县学助教的名额。

上县官吏名额中，县学吏员的博士有一个名额，助教有一个名额，享受县衙补贴的学生四十人。

（《旧唐书·职官三》上县官吏配置。）

然而，因为唐兴县的特殊条件，助教一位是空缺的，学生也只招募了二十六名，很让人有挫败感，在与其他县的博士交流时都羞于启齿。

仇洱不介意将空缺助教之位交出去, 也不介意安氏女流的身份, 却极在意安氏能不能胜任。

女流之辈出任官吏, 这真不是武则天的功劳，而是平阳昭公主的影响。

娘子军在开国时的影响颇为深远，除了召集一些落草为寇的军士，娘子军里不乏健妇，亦有不少家学渊博的婆姨。

大唐总不能刚立国，就把功臣推回家去相夫教子吧？

当然，不管怎么说，大唐还是以男性为主，那些婆姨得授的基本是些左官，而且史官还尽力削弱其影响。

大唐女性的地位高于历朝历代，却是不争的事实。

在仇洱眼里，男女皆可为先生，这不矛盾。

但前提是得有真才实学，不能误人子弟。

安氏良好的家教，确实可以担任助教一职。

“虽未能惊才绝艳，却也中规中矩。倒是这开蒙书籍，却是哪位大贤之作？”仇洱悠然向往。“三字一句，朗朗上口，细思每一句皆通俗、易记，句短而易读, 殊便于开蒙也！得见此大才，此生无憾！”

柴令武笑而不语。

仇洱骤然醒悟：“这，这不会是明府所着吧？”

情不自禁地，仇洱跨入学堂，道一声失礼，拿起一本《三字经》端详。

微微泛黄的纸张，散发着澹澹的墨香，明显有明府风格的馆阁体，封面上显眼的“柴令武着”四个大字，让仇洱的手在颤抖。

放下《三字经》，仇洱出了学堂，对着柴令武叉手，神情颇为激动：“仇洱代天下稚子，谢过明府开蒙之德！有此良书，县学岂愁不能招够学生？”

人口上万的县，县学居然没凑够四十名学子，听上去真是一个笑话。

然而这笑话在唐兴县却真实存在着。

除了因为乌蛮的人口较多之外，还与生存艰难、不重视教育有关，更与毫无基础的娃儿开蒙难有关。

生存艰难，这是个永世无解的难题；