第145章 第十三次相亲59 (第1/2页)

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他出了地铁，深吸一口气，觉得空气格外甘甜，心道：没有人渣的世界连空气都是蜜的味道。如果苍天有眼，就遍降天雷劈死那些垃圾吧！

亚当和夏娃在伊甸园里一定是遇不到人渣的。他们如果知道以后的世界会出现人渣，大概就不会听信蛇的胡言乱语偷吃苹果。

说来古怪，虽然不一定真有亚当和夏娃，但是绝对会有最初的人类。人类未必有共同的祖父，但会有同一个祖母。

都是从同一枚卵子衍生出来的生命个体，为什么会分为好人和人渣呢？

这么黑白分明的话定会引起很多人都不快。

总有人喜欢模糊好人和人渣的界线，经过涂抹后的人性差别，就好像中国画里泼墨山水的模糊意境，让人分不出个子丑寅卯，东西南北来。

就像清四王的画，一切都暧昧不清。虽说画确有“远看一幅画，近看鬼打墙”之说，但总还是得“远看一幅画”的。国画界有以画鹰不似鹰为技法高妙的传统。也就是明明能以工笔画出写实的鹰，却非要写意出不鹰不鸡的怪物来。这大概是师古于四王干笔枯墨文人画风格，画物以不描摹现实，不似实物为高妙。

这传统似乎是在元代赵子昂手中发扬光大，清四王也不过是拾人牙慧者。这位赵宋正统皇族能冒天下之大不韪屈身侍敌，并得到高官厚禄和敌酋宠信，若无把一切黑白界线都颠倒模糊的心理建设，是万万做不到的。

一般人当然做不到像东吴孙浩一样，作为阶下囚舍命忘死公然嘲讽敌人。少数人或者可以像西蜀刘禅一样装疯卖傻，浑浑噩噩熬到死。

但是极少有人能像赵子昂一样，心甘情愿向敌人屈膝求饶，倾尽所有为仇敌服务，作为亡国皇族却得到新朝皇帝信任，得以位居中枢操弄权柄的。

想来元朝君臣杀了不少宋的忠臣良将，天潢贵胄，却对这位大才子很是放心，必是认可了此人有一颗黑白不分、混淆是非、极度邪恶的心。简而言之，他们定然知道，这家伙不是好人，是个有奶就是娘的狼崽子。

这些草原贵族既然知道此非善类，为什么还要重用他呢？无非是立恶为善，混淆视听，以此立木取信，引导众人造出一个黑白不分的混沌世界。

为什么要把大好世界搅混搅乱呢？大概是因为只有善恶好歹都稀里糊涂的，才方便他们在一个暧昧的世界里胡天胡地。

有人说这叫东西思维差别。仿佛西方人就是公平和理性的标杆。这实在是滑天下之大稽。事实是西方的恶人与东方的恶人在混淆是非标准这方面不逞多让。

最著名的大概就是西方猎物运动了。记得宗教裁判所有这样一条审讯规则，内容大致是“把女巫嫌犯投进水里。如果她死了，就证明此人是无辜的。如果她没死，就是被魔鬼救了，证明这人就是女巫。”

以此为标准，人只要被嫌疑为女巫就绝对活不了。这不光是颠倒黑白，已经是赤裸裸的恶了。

那些狂热的猎巫爱好者们真的是为了向上帝表忠心吗？恐怕不是的。

猎巫案中的受害者多数是寡居的妇人，其中也有不少有钱人。这样一看，所谓猎巫的本质就很清楚了，不过是一群人合伙欺负无法反抗的弱者，以及成群结队的禽兽图谋他人的财产。