第182章 第十三次相亲97 (第2/2页)

这看起来有些荒谬实际上这种区别在某种程度上反映了世界的真实。

也就是说我们所坚持的自己或许与他人眼中的我们根本不同。

也许我们自认为只是生命长河中的某个片段的瞬间反而是被他人认可的真实完整的我们。

而那个我们在大多数时候所保持的姿态反倒被旁人认定为是虚假的。就好像一个平素自诩胆大的人有一千次不避斧钺哪怕平生只有第一千零一次面对敌人退缩了也会被人们评价为胆小鬼。没人还会记得此人英勇过一千次。人们只会记得这家伙畏敌如虎面的敌人胆怯退缩。

这种事在历史中并不少见。

比如：在日本战国时代曾经称霸一方的今川义元。他不是以曾把藩国治理的井井有条的优秀政治家身份被牢记而是以一个在阵前被敌人以少胜多轻易斩杀的小丑形象载入史册。

如果今川氏死后知道这一切。他一定很不服气。可人们对他人的认知就是如此的以偏概全。

人们认识一个人真的就像是公孙龙所说的坚白石是无法全面了解他人的。

君认识别人也是通过该人的某些特征或者生活片段来识别该人并把其人与他人区别开来的。

比如：他大学时代有一个身高接近两米的同学。此人体重在两百斤以上。有人说这人有半吨重。

正是因为其人肥胖臃肿的体型远比其身高更具有视觉冲击力。君向别人介绍此人总会先介绍他的外号“大河马”很少向他人说这是一位又高又胖的同学。

至于对这人最深的印象就是该人特别擅长游泳。

“大河马”除了个子高、体型臃肿、会游泳就没有其他特点了吗？

当然是有的。

但是君不知道。

或许他本是知道的只是没记住。这样一来那人其他的一切都不存在于在他的记忆里。

这个好比是他记忆里的大明崇祯皇帝。有些人能写出这位皇帝的一系列的优点。但是在君的认知里

这位皇帝是一位亡国之君。

或许这位皇帝真的有许多优点。但是他本人的所有能力、有点、特质与其人生经历的终点相比都变得不值一提。

于是乎君记忆深刻的是他是亡国之君而非其他。

崇祯皇帝最终的失败当然只是其生命中的一个时间点而非生命的全部。

但是作为人生的结局这显然不应该被当做点来看待而应被视为时期序列。

实际上这结局是由他一生中所做的一切事项以及其个人所有优点与缺陷引发出的结果。

(本章完)