第228章 第十三次相亲144 (第2/2页)

但是才华就像一双灵活的手可以创造出手之外的物品。在这双手失去功能前完全可以创造出足以让人无法抛弃自己的价值。

比如：

一个小说家曾经写出诸多畅销小说。有一天他才思枯竭再也写不出小说来。可只要那些曾畅销的小说依旧带来版权收入他就仍可基本维持之前的物质生活。

这种情况下他的妻子即便不满于有一个江郎才尽的丈夫一般情况下也不会单单因此就弃他而去。

毕竟之前积累下的财富仍然在像下蛋的母鸡一样继续产生着新的价值。

可美色不同。

美色产生价值的方式是靠美色本身。一旦美色消失其人就失去了继续获得财富价值的能力。

而随着时间推移美色是一定会逐渐消失的就像人老了额头上必然会生出皱纹是无法避免的。

家世在古代比才华更可靠。一个显贵的门阀家族甚至可以维持高贵身份达上千年。

唐代海内的第一名门崔氏就是绵延几百年的门阀大家。

清末民国时期在西南一带有的土司家族发迹年代可追溯到隋朝真正的显贵达上千年。

当然好的家世不特指有权势的家族。

现代有些家族可称之为清贵家族是几代甚至几十代传承下来的书香门第上百年来都绵延不绝的涌现大学者高级知识分子。

这种家族出身相比个人才华在时间长河中的折旧程度就更低甚至还可能会像酒一样时间越久价值越高。

美色与之就完全没有可比性了。

所谓血统实际上就是某个有才华的人通过努力建立起一个以血缘为标记不断向下传递的家世。其价值大约就是才华与家世价值的综合。

不过中国自从陈胜、吴广喊出那句“王侯将相宁有种乎”之后就越来越不讲究血统这回事。

到现在中国人基本上只在狗身上讲家族血统很少把这个词用在人身上。

君不喜欢美色吗？

当然不是。

世界上一定没有不喜欢美女的男人也绝对没有不喜欢美男的女人。

只不过相比较而言君更喜欢更能保值的东西。

他在与对方沟通后暂定周五晚上一起去吃鸽子。

俩人说好后他又忽然觉得去吃鸽子似乎不太吉利特别是对于两个相亲的人总感觉这像是预示最终会鸡飞蛋打被放鸽子的征兆。

不过他到底不是个神秘主义者对这些玄而又玄的事远没到深信不疑的地步。

大概没有那个中国人是真正的神秘主义信徒。

哪怕看起来极其虔诚的宗教信徒也仍是实用主义的信徒在做祷告时心里默念的也无非是升官发财或一切顺遂不会是向造物主传达发自内心的忏悔。

(本章完)