第一百三十一章 蝶惊梦 (第1/2页)

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弥罗等了一会，见胡夫人迟迟没有开口，不由问道：“那镜花水月蝶的副作用，到底是什么？”

“颠倒真假虚实，以及感同身受。”

胡夫人缓缓开口：“所有我手中分离出去的虫卵，在融入人身体之后，都会模糊他们的真假虚实之感, 甚至他们死了，也会因为镜花水月蝶的缘故，因为我的认知，而继续存活下来，不知道自己已经死了。直到我发现他们已经死了，他们的记忆才会从我的梦境之中浮现出来……”

“所以，夫人的方法是让我感受这些镜花水月蝶中蕴藏的情感记忆？”

弥罗听到这里, 已经弄明白了镜花水月蝶的能力本质。

这东西的能力有些类似于夺舍, 但具体操作和表现又有不同。

其性质更接近于镜花水月蝶的虫卵, 顶替了个体生命的运转，救治了身体，却也魂魄陷入漫长的幻境之中。当然，后者应该只是将魂魄束缚在肉身之中，没有造成实质性的损伤，否则六官放得过，十方伏魔真君也一定会找上胡夫人。

同时，这种顶替本质不是夺舍，而是强留魂魄在肉身之中，因此绝大多数的探查方法，都不会发觉问题。只有魂魄自身勘破幻象，或者胡夫人自己察觉，才能让他们恢复正常的生死循环。

胡夫人听到弥罗的询问，也是反应过来，点头道：“正是如此，当年我发现镜花水月蝶的问题之后, 所有吞服虫卵，且已经死亡却不自知的人，统统死去。且内里隐藏的灵慧情感，一同涌入我的心神，差点让我分不清自己是谁。后来得人指点，于心神之中开辟出一方梦境幻象，以自身为月相，以他们的记忆为水，月光入水，相互映照，维持自身理性。”

“修为虽然有所倒退，连玄光都有些维持不主，却也意外得到了一些类似于法相的能力。这些年来，我在各地游走，行善积德，一方面是为了偿还我无意间犯下的罪孽，另一方面也是想要摄取红尘诸趣，维持他们的记忆，不让其溃散, 同我交融。等一下，我会将心中幻象展开, 按照你的体质和伴生之宝，应当能够从中摄取一些变化。”

说到最后，胡夫人好似无意的解释了一句：“也是从那之后，我有了想要窥探人心的想法。这些念头平日还能压住，可一旦心生激荡，便难以遏制。”

弥罗闻言，思绪转动：‘这法门听着怎么有些类似于佛门的感觉，不过话说回来，这镜花水月蝶本身就挺契合佛门，或者仙道梦仙一脉的法门，放在一些地方，简直了是刺探情报的绝佳手段。但配合着法门，怎么又有点自在天魔的感觉。’

佛门本就喜欢以镜中像来比喻缘生性空的道理，又喜欢以水中月来比喻佛法变化。

按照佛门的理论，月为佛身，水为众生，一佛能应众生之心，化种种身形。

甚至，他们还以此理论为根基衍生出了一系列的水月法门。

其中稍微走偏一些的，就和镜花水月蝶非常类似，以自身为月，以万象为水，借月映水，最终进一步可彻法底源，明了一切诸法实相，没有一切障碍。

退一步则是化身自在天魔，先假他人之乐事，感应随心，应念而起，来去自由。再自生自化，做到红尘诸趣，悉具自足，无惧万象更替，得自在神通，逍遥红尘。最终求得大自在果位，颠倒现实梦幻，错乱真假有无，将红尘众生的爱恨情仇，化作一场人生游戏。

这类修行之法，不是本身要有极高的心境修为，便是要有舍弃一切，自在逍遥的制作。

胡夫人显然是两个哪个都没有，才会在察觉到镜花水月蝶的本质后，出现了种种不正常的表象。

因此，弥罗提议等一下施法的时候，请云华林的人帮忙看护一二。