第六十三章 儒法治儒生 (第2/2页)

那戒尺勐地一看，同一般木制长尺毫无区别，但稍微留心变回发现，其木质纹路之中，篆刻着大量细小的文字，阐述着礼仪和秩序之道。

一位儒生大喜过望，高呼道：“先贤显灵了，先贤显灵了！”

说着，便是打算以自身文气，接引那戒尺落下。

边上的儒生见状，纷纷有所明悟，想要动手，其中部分儒生，更是仗着资历，试图挤兑其他儒生。

但在场众人谁还不知道谁，纷纷互相拆穿对方的面孔。

不一会儿，在场众人各个面红耳赤，甚至有人相互推拉，甚至斗殴起来，场面十分混乱。

部分地位更高的老儒依旧稳坐钓鱼台，他们看着下方一些备受好评的青年，相互拆穿对方的错误，暗暗记下，留作把柄的同时，也是在和其他人明枪暗箭不断。

“方老学识渊博，乃是五朝元老，应当由你先行。”

“刘大人客气了，老夫这五朝元老不过是仗着年纪大，活得久，且诸位陛下厚爱，才得以坐稳。哪里比得上刘大人你不但治理一方，还修书着作，你先才是。”

“我这点功绩算得了什么，对比起来还是王大人……”

这些坐在后方的老者，一个个品茶笑谈，各个不愿自己先动手，又担心对方占据便宜，话语之间，文气也是随之翻滚起来。

最后，几人相互妥协，相互推脱，总算找出一位代表，

王大人上前呵斥道：“都是大汶天子门生，怎可如此不知礼数，让先贤见笑。”

说着，一股浩瀚文气压下，让所有儒生都是清醒过来，而后他上前，毕恭毕敬的施礼，准备将那戒尺拿下。

不想那戒尺在其靠近的时候，高高举起，对着王大人的脑门敲打下来。

王大人顿时震怒，他没想到自己遵从礼数，竟然反而受到戒尺排斥，下不了台的同时，又是暗暗发狠，调动文气和官运，试图将那戒尺镇压。

看到这一幕的弥罗，哈哈大笑。

天光剑仙好奇，询问了一句。

弥罗闻言，借着月光，将大汶学府内的景象投射而出。

天光见了后，也是嗤笑出声：“当真是人才，那戒尺明显是儒道神通，他竟然还想要以儒道秩序去对抗戒尺？”

在天光开口的同一时间，下方戒尺也是拨开文气和官运，继续敲下。

王大人又惊又怒，连连后退，可那戒尺的速度，一次快过一次，最后王大人躲避不及的时候，甚至将身边一人退出，让他去承受戒尺的攻击。

此举让弥罗和天光暗暗冷笑，那戒尺对应的是利，代表的是教化，力量源于训戒，是少数不能躲避，不能阻拦的神通。

因为在这门神通之下，阻拦和躲避，代表了不愿意承认错误，知错犯错，罪加一等。

每一次的躲避和阻拦，都会引起戒尺内训戒的本质，牵动天地间儒道一代代构建的秩序之力。

因此，那位被推迟的儒生没有受到伤害，反倒是自认为看出其本质的王大人被打的头破血流，当场昏迷，同时他体内原本浩瀚的文气也是迅速被封禁。

而后戒尺再次高高举起，对着周边所有的儒生依次敲去。

这一次，部分儒生察觉到了问题所在，站在原地硬生生的承受了一戒尺。

只是他们显然低估了自己的犯错能力，一个个虽然没有像王大人那般凄惨，却也少不了断手断脚，皮开肉绽，且部分文气被封禁。

当然了，若是对比那些原本稳坐钓鱼台的诸位老者，他们需要面对的痛苦，又要少一些。

但那些老儒能够活到现在，都是千年的狐狸，眼光毒辣的很。

他们根据前面众人的表现，猜到了戒尺运转的规律，纷纷作出应对之法。

不愿或者自认为无法承担戒尺攻击的，举起“大杖则走，小杖则受”的理论，躲避戒尺的力量。

家底丰厚的，则是动用某些器具，遮蔽自身气息。

还有仗着身体强劲，硬生生承受下来。

此等举动，自然进一步刺激儒道戒尺。

上方看着的弥罗暗暗感慨：“这些老家伙，果然各个对外外行，对内内行，这偷奸耍滑的能力，当真是让人叹为观止。”

“但他们也找出戒尺的极限不是吗？没有足够精纯的愿力和心念，那戒尺能够使用几次？只要撑过这一波，他们便能得到一件儒道宝物，甚至从中参悟出一门神通来。”

“所以，不能让他们这么轻易的获利。”

弥罗说着，伸手一点，道道灵光落下，一个个虚幻东辰儒生、书生、童生、秀才、学士、举人，以及一两个进士身影出现在太阳星内，环绕在儒生身边。

则是弥罗收拢的愿力，也是他对于儒家和学术的观点，此刻全部都给了这位儒生，

顿时，儒生四周白光化作光焰，一个个方方正正，中规正轨的古朴大字，在光焰中飞舞，大放光明。

紧接着，宛如流星雨一般从太阳星上落下，朝着大汶方向投去，融入戒尺之中。

那些原本在暗中苦苦支撑，面上风澹云轻的纷纷变了脸色，手中茶盏和糕点，纷纷落在地上，而后宛如猿猴一般上蹿下跳，试图躲避攻击，看上去好不狼狈。

部分犯错较少的儒生，躺在地上，看着先前故作姿态的老儒如此表现，暗暗发笑，看着他们同自己一般，跌落尘埃，站都站不起来。

ps：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下源于《礼记·大学》，这里的解释属于魔改，只适用于函夏。