第403章 与诗巨神比拼猜谜语！ (第1/2页)

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“这次的上元节灯会，我必取头名！”

开元二十四年元宵节，初出茅庐的陈十一郎意气风发地立下了Flag。

这个时候距离他岳父柳察躬先生称赞他“天与之摛翰振藻”已经过去了一年时间，“神童”之名也渐渐传开，参加过几场与成名才子的诗战，势头正劲。

他隐隐觉得，自己只需要一个契机，在更大的舞台上将自己所会的名诗一一展示给众人，就能一举成名，轰动天下。

天子座驾东都，上元节便是最好的舞台。

“魏婆，苌弟说得一点儿也不错。”大哥陈当是陈成的第一个小粉丝，对弟弟的“才华”信服得很，冲着外祖母笑道：“这次苌弟一定拿个名次，给魏婆您长脸。”

陈成的外婆、骆氏的老娘，一直住在乡下老家，等女婿陈兼当了登封的县丞，接老人家到登封小住，尽尽孝心。恰逢上元节，都说东都的灯会好看，更有巧匠毛顺坐镇，上阳宫三十间灯楼亮相，仙景也不过如此了。小辈们自然要带老人家来洛阳开开眼界。

“好呀好呀！”外祖母一手抚摸着陈当的小脑袋，一手抚摸着陈成的小脑袋，感慨道：“当初你们魏公在世的时候，诗文是写得极出色的，我们骆家也是诗书传家。未曾想，到了你们舅父这一代，竟然是一个拿得出手的也无！令祖先蒙羞矣！”

说着笑眯眯地看着陈成道：“却不想，这诗才，却是传到了苌儿这里！世所谓‘隔代传’，‘隔代传’——岂不如是耶？”

听“魏婆”说自己继承了“魏公”的衣钵，陈成倒是乐意让她看看自己“继承”的结果。

不仅如此，我还要“青出于蓝”呢！

起初的时候陈成不知道此时的人对外婆该如何称呼，我该叫“姥姥”？“俺奶”？

最后知道是叫“wei婆”。

“嗯？这时候就叫‘外婆’了？”陈成诧异。

“是‘魏’，不是‘外’……”大唐土著们纠正没文化的陈十一郎。

魏婆……

怎么怪怪的……

那外公呢？

是不是就该叫“魏公”了？

恭喜你！都会抢答了！

一点儿也不错。

听起来就像是“魏国公”似的，还挺拽……

事实上，还真跟“魏国公”相关！

谁当过“魏公”？曹操啊！

东汉末年分三国，谁都知道汉献帝是傀儡皇帝，被曹操挟天子而令诸侯。汉献帝是君，曹操是臣，但同时汉献帝又是曹操的女婿，一口气娶了曹操三个女儿为妻。所以，曹操一生没有篡汉自立，多少也因为有这一层裙带关系。

曹操嫁了女儿之后，把汉献帝的皇后废掉，囚禁而死，然后让汉献帝把自己的女儿曹节立为皇后。

曹节是曹操和卞夫人所生，和曹丕、曹植都是一母同胞的。曹丕称帝后，把汉献帝降级分封到了山阳（今天的焦作），为“山阳公”。

嫁出去的女儿泼出去的水，曹节完全成了大汉刘氏的媳妇，反而对哥哥曹丕非常记恨。曹丕效仿昔日王莽禅让旧事，多次威逼汉献帝写下禅位诏书。在“三让三辞”之后，曹丕“无奈”同意献帝退位，并派人向妹妹曹节索要传国玉玺。

曹节眼见无力反抗，便将玉玺狠狠摔在地上，愤怒称其人都是“乱臣贼子”，“上天是不会保佑你们的”。

曹丕即位后，自然追认老爸为“魏武帝”，可老妹并不领情，仍让自己的子女改称外公为“魏公”。当上曹魏太后的卞夫人到焦作去看女儿，也不称“太后”，只说“魏婆”。

结果这种分明是“赌气”的叫法，却迎来民间一大批仿效者。

大汉毕竟坐了四百年江山，所以汉献帝在焦作还是很有人气的。民间也就跟风把外公外婆叫作“魏公”“魏婆”。时间久了，也有叫“魏爷”的。

直到今天，“魏爷”“魏婆”今天在豫西豫北豫南农村还比较流行，只是年青一代在教育孩子的时候，往往以为是老人家没文化不识字，改回“外公”“外婆”——

殊不知“魏公”“魏婆”其实颇有历史古味。

其实对陈成来说，他的外婆也是一位古典优雅的女性。她口中总是说“魏公”家骆氏如何如何了得，以至于有时候陈成怀疑，自己和老娘该不会就是“咏鹅”骆宾王的直系后代吧？

只是这样的说法并没有从长辈那里得到确认，毕竟在武周时代，骆宾王是反贼，是钦犯，他的子女隐姓埋名也能理解。

总之，开元二十四年的上元节，是陈成第一次“冲出市坊，打入宫闱”的尝试，在官方举办的大诗会上，不断有人上演一举成名，飞黄腾达的表现。

需要说明的一点是——

这个时候还没有猜灯谜，谜语悬之于灯，供人猜射开始于南宋。

那不猜谜的话，除了观灯，大家还在上元节玩什么呢？

分曹射覆！

对李商隐的诗读得熟的话，自然对《无题》熟稔无比：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

对于颈联的“隔座送钩”，似乎想想还能理解；

可是下一句的“分曹射覆”到底是什么鬼？

让人不明觉厉的样子！

看到“射”，难免望文生义，难道是投壶？

其实呢，“分曹”就是两两分对、分组的意思；“射”非射箭之射，而是“猜度”；“覆”则是覆盖。

说白了，就是聚会宴饮时大家分成两组，一方将某物藏于杯瓶碗碟等具之下、另一方猜其为何物的游戏。

宴饮时分曹相戏以助兴，是中国人古今一以贯之的饮食文化传统。

古人设宴欢会，鼓乐歌舞、赋诗弹琴、杂技百戏，助酒兴的办法是很多的，而其中最宜于调动席间气氛、拉近感情的，大概就是分曹以为戏乐了。

起初，这种分曹相戏更强调的是仪式感，着重“待人以礼”，娱乐尚在其次，是一种规定严格、极为讲究的社交活动，一般行于王公贵族之间，寻常百姓是不玩的。

历史上最早的分曹游戏，大概是先秦就有的射箭了——所以此射虽非彼射，却也称得上有些渊源。

而前面的“藏钩”也属于“分曹射覆”的一种，将一小钩暗里在诸人间藏来藏去，由此转彼，叫人来猜钩在谁手。猜的中，则藏钩之人罚酒；猜不中则反之，猜者罚酒。（陈成：这难道不是‘击鼓传花’？）

只不过单单猜东西的话，未免太过低级，没有技术含量。到大唐的此时，早已不限于猜物，而进化出文字游戏、即兴作诗等更为丰富多变的玩法。（现在的人喝酒聚会时仍然乐此不疲，“划拳”“棒子老虎鸡”啥的，却不知道这也是低阶的“分曹射覆”一种形式。）

而陈成要想在上元节诗会一举成名，就要通过“分曹射覆”的考验。

因为参与的人那么多，不可能人人都能把自己的诗传到上面的大人物面前，必须要经过前面的筛选。

那年上元节的“分曹射覆”可以看做是选秀的“海选”阶段。

陈成和一大帮人围坐在方桌前——都是有志于此的，以20人为一组。

这二十个人用相连字句隐寓事物，令人猜度，然后作诗，若射者猜不出或猜错，或者诗作得不行时，就要被淘汰出局。