《活着》——余华 (第1/2页)

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长期以来，余华的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。在很长一段时间内，余华都是一个愤怒和冷漠的作家。但随着时间的推移，余华内心的愤怒渐渐平息，他开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里说的高尚并不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

正是在这样的心态下，余华听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了余华，他决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让余华明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事情所活着。余华感到自己写下了高尚的作品。

1992年春节后，余华在北京一间只有八平方米的平房里开始写作《活着》，秋天的时候在上海华东师大招待所的一个房间里修改定稿。最初的时候余华是用旁观者的角度来写作福贵的一生，可是困难重重，余华的写作难以为继；有一天余华突然从第一人称的角度出发，让福贵出来讲述自己的生活，于是奇迹出现了，同样的构思，用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。就这样，余华十分顺利地写完了《活着》。

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：

福贵出身于地主家庭，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌。他丈人在城里开了一家米行，福贵每次去妓院后都让一个妓女背着他上街，然后从丈人的米行经过，其品行之放荡堕落可见一斑。后来，福贵中了别人的圈套，把家里的田地、房产都输了个精光，于是全家一夜之间从大地主沦为了穷人。福贵的父亲郁闷而亡。父亲的亡故使福贵也清醒过来，决定重新做人。从此，福贵租地度日，他穿上粗布衣服，拿起农具，开始了他一生的农民生涯。不久，福贵的母亲生病了，他拿了家里仅剩的两块银圆，去城里请医生。但他在城里发生了意外：他被国民党军队抓了壮丁。

两年后，福贵被解放军俘虏并释放了。福贵回到家里后，知道母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人。福贵后来又经历了新中国成立后的土地改革、人民公社、大炼钢铁、三年饥荒、“*****”等时期。在此期间，福贵和亲人生离死别：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久，女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，有庆被一个不负责任的大夫抽血过量致死，而那县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生。春生在后来的“文革”中经不住迫害，悬梁自尽。

几年后，福贵的女儿凤霞嫁了人，但却在产后大出血中死去。有庆、凤霞死后，福贵的妻子家珍也撒手人寰，剩下的只有福贵和女婿二喜、外孙苦根。祖孙三代相依为命了几年后，二喜在一次事故中惨死。福贵和外孙苦根同住几年后，苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，并给它取了“福贵”之名，艰难而平静地活着余生。

我大学毕业然后工作两年的这段时间里，我买了很多书。

有时候特别想去提高自己的文化素养，那对于我来说，最可行的办法就是多读书。

我没有那么多的时间和金钱，还有精力，去培养我自己。

可是啊，想法是美好的，现实却是残酷的。

三分钟热度，三天打鱼，两天晒网。这说的就是我了。

打个比方，我不是买了好多书吗，但是《活着》是我完完整整看完的第一本书。而且看完这本书，我用时大概有三个月。

看完这本书，我心里面有点不舒服，闷闷的。

出身于地主家庭的徐福贵年轻时嗜赌如命，将万贯家财挥霍一空，由高高在上的富家子弟跌落到穷困潦倒的社会底层，其父母也由于家业的败落，加上徐福贵的不孝相继死去。徐福贵败光家业，他爹去世之后，他没有办法继续他以前吃喝嫖赌的习性，不得不承担起一个男人的责任。从此以后，他疼爱妻子和孩子，找到了珍贵的亲情。由于他是一个四体不勤的家伙，他的妻子家珍和女儿凤霞不得不做了沉重的活。他也尽责，跟家里人过简单、幸福的生活。一次偶然的机会，福贵被国民党抓壮丁进了部队，在那两年的时间里，他目睹了战争的残酷。但是，两年后，他依然活了下来。后来，福贵被解放军俘虏放回，然而回到家后，却发现母亲已经死了，女儿凤霞因一次高烧后成为了聋哑人。他开始与妻子儿女一起过安稳日子。但祸不单行，他儿子有庆因给县长老婆输血却被医生抽干了血而死去。有庆死时，福贵疯了似的冲出太平间，他哭着、喊着，他抓住过道里的医生，狠狠地砸着拳头，他被体育老师拉开，他挣扎着，他的有庆，一动不动地躺在白布下。女儿凤霞嫁给了一个好心的人家后，没过多少幸福日子，也因难产死了，仅仅留下了外孙苦根。凤霞死后，他把女儿的尸骨背回村，他看着女儿被黄土淹没，似乎又想起了那个被送走又偷偷溜回来的凤霞，他想起了出嫁时那个像极了家珍的凤霞，想起了被邻里夸得红了脸的凤霞。躺在有庆的房间里，他和二喜守着未寒的女儿，哭得天昏地暗。随后，妻子家珍也因长期劳累过度及营养不良而身患软骨病，最终死去。女婿二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死了。最后，唯一的亲人——外孙苦根，也因豆子吃多而撑死了。苦根青着嘴唇倒在炕上，福贵茫然央求别人去叫叫苦根，摇摇苦根。苦根的镰刀还放在床底下，苦根的牛还没有买来。福贵曾说看着苦根一天天长大，心里就渐渐踏实了，而此时，他用颤抖的声腔说“我老糊涂了”。亲人都死了，只留他一个白发苍苍的老农，他买了牛，继续种着地，继续活着，一晃，又是十年。

福贵作为小说的主人公，是作者着墨最多的一个人，他的语言，形态，动作都能够让读者对他的态度发生转变。刚开始的时候，小说是有一个叙述者“我”的存在，通过“我”的讲述，一步步将主人公福贵带到读者面前。初次跟读者见面的福贵，是一位看透生活本质，对生活妥协的老人，以一种超脱，悠闲的形象出现在众人眼中，一个老人在开导一头老牛，后来这位老人向“我”讲述他自己。四十年前，福贵是村里村外鼎鼎有名的富家少爷，他的生活主要是跟赌博，妓院密切相连，这一时期的他是一个对家庭不负责任，上不敬老，下不亲幼，视妻子为草芥的“二流子”，读者对他是鄙夷、不屑。赌博使得家道中落，变成了贫苦农民，由于特定的历史环境，请郎中途中被国民党拉着被当了壮丁，等再次回家发现母亲已经去世。被解放军俘虏后分得土地，决心跟家人好好过日子，然而不幸却接二连三，亲人一个个离世，妻子家珍因病去世，儿子有庆因善良输血太多离世，女儿凤霞因生苦根而亡，女婿二喜死于意外，最后连小外孙苦根也因苦难离他而去。小说中充斥着各种死亡，那个最该死亡的人却没有死去，活着似乎变成了一种讽刺，然而此时读者对福贵已经变成了同情。

不怕贫穷，不怕孤独，最怕的，是绝望。世上没有绝望的处境，只有对处境感到绝望的人。当一个人对生活感到绝望时，即便是老天给他机会逃离这个处境，他也未必能挣脱出这个阴暗绝望的牢笼。当一个人对生活充满希望与憧憬时，即便是身处艰难险境，也有战胜困难的勇气与决心。

在《活着》的故事里，福贵败光了家产，也只是他真是艰难人生的开始。在他败光家产后没几日，他的父亲便因急火攻心而离开人世。他的岳父见他家道中落，也将女儿接回了娘家。这一切变故来的太突然，福贵措手不及，不知如何应对。

福贵世界的天翻地覆，让他失去了财富，也失去了父亲，但却让他找到了一点人性，他决心出去做点事情养活一家人。思来想去，他决定去找龙二，龙二租给了福贵五亩田。

福贵从地主摇身一变成了农民，每日辛苦种田，解决温饱。虽然日子又苦又累，福贵却感觉到了踏实，他开始接受这种如普通人般种田种菜的生活，也努力将生活过好，不会越来越差。

他每天勤勤恳恳耕田种地，盼望着老婆和儿子早日回家。好在福贵娶了个好老婆，她没有自己留在县城享福，带着孩子回到了福贵身旁。老婆和孩子回来了，家也就完整了。日子虽苦，可一家人相守在一起，总归是幸福的。

但是幸运之神并没有因此眷顾福贵。一天，福贵跑到城里请大夫给他娘看病，半路却被宪兵队抓去了充兵，被带上了战场，在枪林弹雨中，生命随时有可能逝去。

一路打了数年的仗，无数次从死人堆里拣回性命，福贵终于回到了家。家人是每次在生死关头支撑他活下来的力量。福贵说，只要对人生还抱有希望，就绝不会陷入绝望之中，就会绝处逢生。

活着这件事情，本身就是最大的希望。只要有一口气在，凡事都有希望，失去了生命，才是真正失去了所有。

福贵回到家时，母亲已经去世了，女儿因小时候发过一次高烧烧坏了身体，再也不能开口说话，福贵心里有苦难言，阔别多年，没想到家里竟是如此光景。但好在一家人也团圆了。

但命运就是这样，从来不会怜悯任何可怜人。

在那个穷苦的年代，谁都不敢生病，生怕得病。可偏偏怕什么，来什么，家珍得了"软骨病"，这种病极其罕见，发展的很快，不久后家珍病到连针都拿不起来，只能在床上躺着。家里唯一的希望就是盼着有庆早点小学毕业，回家种地。

悲剧却再次降临到了这个不幸的家庭。当时县长的夫人因难产急需输血，善良的有庆去献血，没想到那些医生蛇蝎心肠，硬生生抽干了有庆的血，好好的一个孩子，就这么惨死。那几年，福贵的生命中充斥着生命的逝去与离开，每隔几年，就有一位亲人离开他。

有庆死了，家珍心痛难以，也病故了。唯一的女儿凤霞身体不好，好不容易说媒嫁给了一个好人，却死于产后大出血，最后，连福贵的外孙也因为吃豆子撑死了。亲人一个个的离去，福贵的生活被苦难压的抬不起头，每一桩事于普通人而言都是重击了，每次都感觉他要倒下了，可他都挺了过来。

他学着同生活和解，学着坚忍。哪怕历经生死，遇到常人难以想象的苦难，生活艰难，福贵始终没有放弃自己的生命。而是选择接受生活，坦然面对。