清穿之技术宅太子 第44节 (第1/2页)

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可是既然他已经为将来的大哥和弟弟们讨到了婚前婚后的优待，当然也不能落下自己的亲姐姐亲妹妹们。

“还有，皇家公主出嫁前的那个“试婚格格”的规矩，儿臣很是不能理解。难道试婚格格试验下来，发现驸马不合格，公主出嫁的婚礼就真的可以取消了吗？” 而且不管结果如何，那个作为试婚格格的女孩子，都会很冤枉，一辈子都处于一个很尴尬的地位。

“这种情况皇阿玛还没遇到过。既然你觉得这个“试婚格格”的规矩，是委屈了你的姐姐妹妹们，那给取消就好。” 不管皇家公主下嫁到哪一家，那也是关乎国事，怎么可能轻易的就取消掉婚礼？

看着太子还是欲言又止的模样，康熙皇帝就来气，“别吞吞吐吐的，有话就说。”

小太子闭了闭眼，给自己鼓鼓勇气，“皇阿玛，您不要生气。儿臣只是在今天这种情景下，心里有点儿感慨。”

“能不能在康熙五十五年后，停止扩充后宫？”

···

“咳咳”，康熙皇帝猛地咳嗦起来，如果这不是在两位皇后的梓宫前，他非得一脚踹过去不可。

刚刚说他这个皇阿玛在大婚前就有很多女子伺候，委屈了他的皇母仁孝皇后。现在又说他将来是个“老不羞”，都过了花甲之年了，居然还扩充后宫。臭小子真是，太可气了。

看康熙皇帝气得直咳嗦，眼睛都有点红了，小太子赶紧的上前给自家皇阿玛拍背顺气，嘴上飞快的解释道：“康熙五十五年会有最后一位弟弟出生。”

这下康熙皇帝不咳嗦也不生气了，花甲之年后还能有儿子出生这个消息，让他瞬间通体舒畅，心气顺了。拍了拍小太子的小肩膀，“行，皇阿玛答应你。” 反正那个时候宫里给他添妃嫔答应，也不过是礼节性的顾着他的面子罢了。

“儿臣谢皇阿玛。皇阿玛您英明神武。”

下午两个时辰的哭灵仪式过后，胤礽就直接呆在了巩华城，守了一夜灵。

第二天上午，康熙皇帝率领着小太子和群臣，把仁孝皇后和孝昭皇后的灵位安放在了奉先殿。当然，在此之前，康熙皇帝还把太-祖皇帝，太宗皇帝，世祖皇帝以及他们的三位皇后的灵位也都移到了奉先殿。

至此，算是确定了下来。延续前朝旧制，奉先殿也成为大清皇室祭祀祖先的家庙。

每逢有各位先祖皇帝皇后的忌辰或者是元宵、清明，中元这些节日的时候，都在奉先殿的后殿给祖宗们的灵位上香行礼。皇家有大事发生的时候，比如上徽号、册立、册封这些，也都会来后殿上个香，和老祖宗们说一声。

二月十九这一天上午，送两位皇后娘娘的梓宫正式下葬景陵地宫的仪式正式开始。胤礽又率领着满汉文武大臣，每天都跟着做大大小小的路祭仪式。

一直到三月初六这天，两位皇后的梓宫到达了遵化昌瑞山脚下，康熙皇帝的帝陵，景陵所在地孝陵陵区，那个已经埋葬了世祖皇帝和他的后妃们的地方。被停放在了陵区的宫殿区的陵寝门，准备明天就安葬于景陵地宫上的享殿。

四面环山，风景独特，一年四季都美丽如画的孝陵陵区，是当年的世祖皇帝根据古华夏的传统风水学思想选定的，四周山脉的形状走势本身就体现了“天人合一”的意象。

东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅；西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。背后靠着的昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障；正面的金星山形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。

另有一座案山影壁山圆巧端正，坐落在陵区的正面，背后两座山之间，似玉案前横，可凭可依。

整个陵区的正南方向还有烟炖，水口两座山对峙着，形成了宽度仅有十五丈的一个小小的谷口，也就是俗称的龙门口，形如阙门，扼守隘口；四周又有马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情。

这天然造就的山川形势辽阔坦荡，雍容不迫，对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫，环抱，朝揖之势，确实是一处不可多得的皇家风水宝地。

当然，这座从大清入关以后第一任皇帝世祖皇帝时期开始兴建，基本上继承了明朝皇陵规制的孝陵陵区，格局和建筑布局也都严格地遵循着“天，地，人合一”这一思想，即“陵制与山水相称”的这一原则。

既是“遵照典礼之规制”，又是“配合山川之胜势”。把“百尺为形，千尺为势”的华夏风水学审美思想贯穿在每一座陵寝建筑中，又将环绕在它周围的三座大山也都纳入了整个陵区的视线范围，作为整个皇家陵墓的陪衬和背景。

而在康熙十三年也就是仁孝皇后去世后，才开始破土动工筹建的景陵，恰恰坐落在世祖皇帝的孝陵左侧，有着长者为尊，儿孙陪侍一侧的意思。在它的旁边，就是埋葬康熙皇帝妃嫔的景陵妃园寝，妃嫔们严守着上下尊卑的规矩，死后也如生前一样伺候她们的主子们。

阳春三月的傍晚，留在马兰河驿站的康熙皇帝，让宫人们和侍卫们都远远的跟在后头，自己带着小太子和阿茹娜格格，慢慢的走在去陵区的神路桥上。

看着面前这些恢宏、壮观、精美的建筑群，小太子心里想的是，这座被后世称为规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓，清东陵的所有历史资料。

阿茹娜格格的眼里却是二百年后的烽火硝烟，景陵大火，地宫被盗，康熙皇帝和三位皇后的尸骨破碎不堪，散落在地的画面。

但是两个人的眼睛里同时涌上来的，却是同一种复杂，心酸和无奈。

这个世界上哪有万年不变的政权？又哪有真的能护佑子孙万代的“风水宝地”？就算有，岂不闻“十年河东，十年河西，风水轮流转”的千古大道理？

“你们有什么想说的吗？尽管说来，朕都受的住。” 四书五经，圣贤心学无一不融会贯通的康熙皇帝，怎么会想不到一个败落的王朝的皇家陵墓，会有什么样的下场？史书上的例子一个一个的，比比皆是。

胤礽低头想了想，首先开口：“皇阿玛，儿臣如果说，不需要给皇母和孝昭皇后陪葬那些金银珠宝，陶瓷玉器，您会不会很生气？”

“很生气。”

“如果儿臣说火葬，天葬，或者海葬更好，您想要踹儿臣几脚？”

沉默片刻，康熙皇帝却只是自嘲的扯了扯嘴角。

他岂能不明白太子的心意。不外乎在原来的历史上，他和世祖皇帝的陵墓会随着大清的败亡，被盗墓贼或者当权者搜刮一空。而他和他的后妃们不光是死后不得安息，甚至是还会尸骨无存。

转头看到阿茹娜小格格一脸的悲戚，眼睛里已经挂满了泪水，康熙皇帝不禁的心头大痛。 “子孙不肖而居厚实，三蠹将至”，真是说的一点儿没错。

“朕也知道，可是朕，实在是下不了火葬的决定。” 闷闷的说完这句话，康熙皇帝也红了眼眶。

小太子皱了皱眉，觉得以皇阿玛受到的儒家圣贤的文化思想影响，确实是很难下这个决定。

不忍心看疼爱自己的皇阿玛这么为难自己，于是胤礽就坦然的自荐道：“皇阿玛请安心，您想怎么厚葬皇母和孝昭皇后就怎么厚葬。等您百年后，儿臣都会给您安排的妥妥当当，您尽管放心。”

既然皇阿玛不能下这个决定，那么等皇阿玛百年后，他作为给皇阿玛送葬的儿子，来做这些事情不就好了。

···

突然被“百年后”，突然要被火葬甚至海葬或者天葬的康熙皇帝，默默的咽下身为太子的可怜的皇阿玛的一口老血。

他看着太子一脸认真保证的诚挚模样，和阿茹娜格格对视一眼，又默默的各自移开视线。

有这么个视生死如吃饭睡觉一样稀松平常，又理所当然的认为，人死后躯体归于天地自然才是正理的太子殿下，他们能怎么办？

当然，阿茹娜格格虽然上辈子也是受着儒家文化的教育，颇为认同“身体发肤，受之父母”，“尊敬父祖，不可轻慢”的这些思想。但是她毕竟也是经历奇特，看过了历史上的朝代更替，沧海变化，所以对于小太子的思想模式接受度还很高。

“人死如灯灭”，可不就是一了百了吗？所有的死后哀荣，不过都是生者的仪式罢了。