清穿之技术宅太子 第110节 (第1/2页)

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它是古地球各国现代文明分娩之前必经的阵痛过程；是世界各国社会文化转型的先期准备，更是人们对自己现有的文化思想甚至是信仰的颠覆和批判。

古地球近代思想界的代表人物康德曾经总结过，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。什么是不成熟状态？

不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。

人们要有勇气利用自己的智慧，去思考，去探寻，才能真正的从家族和社会的框框里面挣脱出来，摆脱这种被监视着的状态，挺身而出成为一个自由的，理智的人。

他和皇阿玛，他们努力挣扎拼搏了这么多年，让大清国的老百姓吃饱穿暖，远离战乱。送孩子们去读书识字，让他们学习三大家的资本主义萌芽思想；送学子们出国深造，去学习西方国家的社会契约等等学说。

他们在惊涛骇浪里头艰难的跋涉前行，用尽所有的力气，给予人们运用自己智慧的机会和自由。现在，终于是看到了希望。

老百姓终于知道自己以前认为天经地义的“跪着”，是不合理的；终于愿意自己站起来；终于知道自己应该站起来；终于开始动用他们的脑袋思考，怎么站起来。

通过这次大辩论就可以看出来，大清国的人们已经不满意当前的社会文化模式和权利制度模式，开始诉求新的思想道德价体系和新的价值观。

少年太子越想越是激动的不能自己，忍不住打断自家皇阿玛的沉思，大声说道：“皇阿玛，儿臣明白了自己之前的迷惑。前些日子，儿臣因为参考原本历史的惯性思维没想到这一点。”

“今天中午做出阁讲学方案的时候，又习惯性的参考前面几个朝代的经筵历史，光想着四书五经和《日讲精义》，可不就是心里头不舒坦吗？”

“重要的不是出阁讲学的仪式是跪着还是站着，也不是讲官们的身份，而是我们不能再花这么多的时间在四书五经上头了。”

“历史上的思想启蒙是由西方国家引发的，主要席卷的也是欧洲大陆，大清国因为闭关锁国，错过了这场文化盛宴。但是现在，因为我们的努力，大清国将会成为一个倡导思想启蒙的国度。”

只有古华夏人们的思想有了实质性的变化，才是真正的变革。而不是像张居正大人的改革那样，张大人一去世，变革就结束。

胤礽的双眼闪闪发光，越说越兴奋的他干脆站了起来，径直走到康熙皇帝的面前，像个天真单纯的孩子一样拉着他的衣襟，试图把自己的快乐欢喜统统都分享给自己最喜欢，最尊重的皇阿玛。

“儿臣老想着西方国家的资本主义革命，居然没有意识到，我们大清已经走到他们前面了。不光是火器和经济，还有思想文化。”

“皇阿玛，我们成功了！”

我们成功了，神佛灭了，上帝死了！

少年太子恨不得欢呼出来。他成功的在这片古老的土地上，点燃了自由理性的希望之火。虽然这个新生的火苗很小，很脆弱，可是它终于出生了。

康熙皇帝直接黑脸。成功了什么？成功的让老百姓来造自己这个皇帝的反？他一点儿也不高兴好不好？

瞅着宝贝儿子千年难得的小儿撒娇之态，以及这份从未有过的喜形于色的模样儿，终于还是没舍得骂他。伸手对着儿子的光脑门拍了一个响亮的脑崩儿，气冲冲的说道：“具体的讲讲思想启蒙的事儿。”

被打了一巴掌的少年太子还是开心的笑着，一双迷离的桃花眼闪亮璀璨的和外面的大太阳一样，浑身上下都金光闪闪。

“皇阿玛，儿臣这么和你分说，从人文方面来讲，启蒙思想中的人文主义，就是让所有的人意识到，自己不光是一个生物学意义上的“人”；还是政治学意义上的人，一个有着独立自由的人格，会运用自己的智慧去理性思考的人。”

康熙皇帝眉心一跳，那岂不是人人都变成了皇帝？

“从意识方面来讲，启蒙是信仰的超越，也是信仰的颠覆，批判，甚至是一种背叛。但是，信仰又孕育了启蒙，人们追求和探索新的人生价值体系所遵循的，恰恰是信仰自身的原则。”

康熙皇帝心里大大的认同，可不是吗？长辈们辛辛苦苦的把你们这些小崽子拉扯大，你们却只想着要搞什么三权分立，人人平等，专门和长辈们对着干。

“从社会方面来讲，启蒙还是一种教化，一个启谛心智、造就自我的过程。引导世人开启他们的内在意识，给予他们热情，鞭策他们发挥出自己的智慧之光。”

康熙皇帝眯眼，教化？

“从经济学方面来讲，启蒙思想会反过来大大的影响国家的经济发展，尤其是经济模式。从以农为本转为以工商为本，士农工商并行。当然，军事力量是永远的武力保障。”

康熙皇帝点头，所以军权还是要牢牢的把握在手里。

“从其他方面来讲，启蒙思想还会影响到我们大清乃至整个世界的各个知识领域，包括自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。人们开始相信科学，相信实实在在的技术，喜欢实用主义。”

康熙皇帝想到现在老百姓对于墨家的信奉，对于法家的支持，还有儿子刚刚提到的那种公开叫价，自由竞争的拍卖会，心里大致有了领悟。“商业阶层想要独立很难，士农工商，商者地位最低。”

“上次修订《大清律》，全天下人一起讨论了整整五天，也才把三代之内不能科举改为两代。暂时实在无法把他们从士族里面脱离出来，只能在户部设立一个分部，总领国家各个地方商业的大小事务。”

有点儿紧张的听完了这句话，少年太子在心里轻轻的呼出一口气，皇阿玛能想通就好，商业分部就分部，总之是一个很大的进步。

商业集团要想和农工集团一样独立自主，确实是要花费更多，很多的时间。当然，大清的商业发展速度再慢下来一些是应该的。经济的发展势头缓一缓更为合理，先把精神建设搞起来才是重点。

胤礽稳稳情绪，又想到另外一个事儿，“皇阿玛，儿臣觉得，商业分部需要有，但是不着急。商业的发展慢下来等等农业和工业，大家齐头并进更好。儿臣想的是另外一个更重要，必不可少的部门，国家税务部门。”

“前朝末年，朝廷之所以会强行征收额外的税银引起民愤，就是因为当时的国家士绅林立，国家收不到税银导致财政危机。所以税务这一块，我们必须谨慎严肃的对待。”

“就好比兵部与户部分离一样，税务也要从商部分离出来。兵马未动，粮草先行。税务部门太紧要了。”

作者有话要说：亲们，144节进行了几番修改，基本定稿。大家有空再去看看，大致意思没改，但是更为明朗化，读起来更舒服应该。谢谢亲们的不离不弃，鞠躬。看完后欢迎说说感想。吼

第148章 飞机

说着话, 胤礽就把康熙皇帝拉起来, “皇阿玛, 儿臣也不知道怎么和您说这些。兴办新式学院, 开启民智以后，军事和税务就是重中之重。儿臣把这些事儿都讲给您听，您来参详。”

父子俩走到胤礽的那个小书桌，胤礽拿过一整张大纸, 在康熙皇帝的帮忙下铺开在桌面上, 提起他惯用的紫檀羊毫笔，在纸张正上方端端正正的画了一行正楷字, “世界各国政治制度、经济制度, 军事力量对比”。

“我们把几百年后的世界文明大致分为四大块, 东方文明, 华夏；东西方结合的文明，罗刹国；西方文明, 英吉利法兰西；美洲文明, 美利坚。”随着少年太子清朗的声音, 手中笔势不停的他很快就画出了一个树冠状的华夏历史简介图。

“我们先看自己的华夏文明, 从三皇五帝到尧舜禹，再到夏商周，周公礼定天下，确立嫡长继承制。这里面有三条线，一条是血缘；一条是生产力发展；一条是社会制度。”

“儿臣始终认为，血缘是人族繁衍传承历史中最为神奇的一部分。哪怕是在我们最古老的神话故事中, 把人类捏出来的始祖之神女娲娘娘，她也是伏羲大神的妹妹和妻子。就和我们现在所说的姑表做亲，亲上加亲一样。”

“皇阿玛您看这里，尧舜禹三朝虽然是禅让制度，可是，舜的父亲瞽叟乃是黄帝的七世孙，舜继承王位是在他娶了尧的两个女儿，做了驸马以后。”

“后羿射日可以看做是，老百姓对于君王的昏庸残暴不满，产生的反抗心理。但是后羿封神后的归宿却是蚩尤。蚩尤与黄帝战于涿鹿，失败被杀，后羿也是身首异处。由此可见，不管是平民还是贵族，潜意识里面都有着对于血缘继承制的本能维护。”

少年太子严肃的神情中尚且带着些许没有沉淀下去的兴奋激动，象一条不停地奔流倾泻，清澈明亮的小瀑布一样，把自己对于古华夏几千年来权利制度演变更替的个人看法，对着康熙皇帝娓娓道来。

康熙皇帝边听变点头，虽然儿子的看法很是清奇，但是不无道理。人类的天性本能，学识人品，权势富贵，名望声誉等等所有的一起，全都容在自己的骨血里头，而血缘，就是骨血的传承。

“春秋时期，奴隶制度瓦解；战国时期，封建制度开始形成，经济初步繁荣，农业、手工业和商业均获得一定发展，并且互相推动。文化方面百家争鸣，各个民族，各个诸侯国的人民在冲突中走向融合。”