清穿之技术宅太子 第124节 (第1/2页)

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人疲马倦的跑了一趟盛景祭祖，成功的对老家的父老乡亲们做了一次亲切圆满的访查慰问；回来后就是轮轴转的参加春节期间的大小祭祀宴会；紧接着又领着詹士府，翰林院等各部官员编撰《广告法》的太子殿下，在这些都忙完以后，狠狠的大睡了三天。

太子妃心疼的瞅着他还是没有长肉的小俊脸，特别想让他再睡三天，“这些日子朝堂上没有什么大事儿发生，要不我们让皇上再给你休几天假？我总觉得你还是没有休息够。”

太子殿下端起手边的玻璃杯，把里面剩下的那口奶-子茶喝完，一边给他亲自录制的太子妃家常小短片做剪辑，一边轻声回答，“不用休假。既然没有什么大事发生，那就不会忙碌，正常作息就好。”

提起来奶茶壶又给他添了小半杯温热的奶-子茶后，太子妃犹豫了一下，终究是没忍住，直接问了出来，“那请问太子殿下，忙完了“小仙丸”，下一步你打算让太医院折腾什么？”

“太子妃如何猜到孤下一步要继续研究医术？”胤礽有些吃惊，停下手里的事儿，转过头看向她。难道自家太子妃已经和他心有灵犀一点通？

太子妃傲娇的看了他一眼，不想回答他。

因为春节后开始在大清国内推广普及的“优生优育”政策以及避孕药物“小仙丸”，老百姓又嘿嘿嘿的把它们和太子殿下、太子妃联系在一起。民间甚至已经有人开庄做局，赌太子殿下和太子妃将来会生几个孩子。

瞧见她这个小羞涩的模样，太子殿下轻轻笑了笑没有说话，回过头来继续做他的剪辑。

他当然知道民间给他们开赌盘的事儿。只是这个事儿，就像自家皇阿玛说的一样，堵不如疏，朝廷如果插手，就是越描越黑。只能是暗中派人把这个事儿给慢慢压下来。当然，按照皇阿玛的意思，当然是生的越多越好。

作者有话要说：嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。

第160章 飞机

至于各种避孕措施的研究， 还有现在朝廷正在宣传的各种“优生优育”、“爱护女儿家”等等政策， 并不是要实行严厉的条文去硬性规定一家只能生几个孩子， 而是要提醒大清国的老百姓，注意一下女子们的身体健康，以及自己的家庭收支情况。

就算这些避孕方法的推广宣传， 都不能阻止各家各户拼命生很多孩子的热情，至少也可以让他们有个选择权， 要不要生？生三个还是五个？今年生还是明年生？而不是各种意外怀孕， 母婴受难， 然后导致各种家庭困境和悲剧。

生完一个孩子后，间隔不到一年又再次有孕的情况， 很多很多；尤其是生了孩子养不起，看到生的是个女儿就直接溺死，或者卖了大的孩子养小的孩子的事儿，更多， 虽然根本原因是因为贫困，但是这些简直是自残一样的行为，实在是让胤礽看不过眼。

古华夏人几千来都非常坚信多子多福，养儿防老；不孝有三， 无后为大等等说法， 想要老百姓可以根据自己的家庭现状有计划的生育孩子，只能是旁敲侧击的来， 只能是尽力而为。

况且，当前的社会现状就是父系社会的男尊女卑， 各家各户都想要生儿子的心情，其实也很好理解。

只是，他总想着多做一些事儿，让老百姓的生活更自由一些，更健康一些，更有条理一些。生育权是人的基本权利中颇为重要的一个方面，拒绝频繁生育也是女子们的一项基本人权。二者都需要得到保障。

至于他下一步要和太医院研究的疾病，就是由于缺碘引起的甲状腺肿，也就是当前老百姓口中的“大脖子病”。

至少在秦汉朝以前，古华夏人就发现了一种脖子上的病，为此，人们还专门创造一个字来形容它，也就是“瘿”。因为在古文中“婴”是指颈部的装饰，“婴”加病字旁就成了“瘿”，特指颈部疾病。

“太子妃，你知道“智囊”二字的由来吗？”太子殿下想到由大脖子病引发的各种趣事儿，就开口问道。

正在帮他整理剪辑室的太子妃，听了问话就随口答道：“知道。是有战国时期，秦惠王的那个同父异母的弟弟樗里疾所引起。”

“公子疾身患瘿病，但是他先后辅佐秦国两位帝王，战功卓著，能力过人，为人又特别的滑稽多谋，秦人敬重他，就把他颈前长的那个大囊肿戏称为“智囊”。后来“智囊”一词的意思随着秦统一六国，广为人知，慢慢的转变成对聪明忠心的下属的称呼。”

“怎么，你要研究大脖子病？”

太子妃微微皱起眉头，大脖子病可不像天花和疟病这样人人害怕，有了药物以后老百姓就欢天喜地的接受。大脖子病的病因和发病时间都是属于特慢性，很多地方的老百姓压根儿就不把它当成是一种病，甚至还把脖子上不长肿块的正常人当成病。

“嗯，南方很多府县地方官都发来请求，希望朝廷帮忙，根治他们治下的日益泛滥的大脖子病。”太子殿下一心二用，还能腾出来一只手端杯喝他的奶-子茶。

“那这些地方官有没有和你说，老百姓不光不想治，甚至还觉得他们父母官的细脖子才是有病？”

“太子妃猜到对极了。治理大脖子病确实是很难，我们要首先让老百姓认识到，这不是一种特殊的美貌，而是一种很严重的，必须根治杜绝的疾病。”

“一代肿，二代傻，三代四代断根芽”，说的就是大脖子病的危险，因为它是一种遗传病。宋代欧阳修先生曾有记载，“伛妇悬瓮盎，娇婴包卵鷇”，就是说明在当时的河南一带，无论老幼，大脖子病都十分明显。

因为碘是合成甲状腺激素的必需成分，如果人体缺少必须量的碘，甲状腺激素就不能正常合成，导致促甲状腺激素分泌过量，引起甲状腺肿大。

患者自己或许没有感觉，但是他们的后代往往一出生就会缺少甲状腺激素，特别容易患有呆小症，再下一代则会直接引起生殖系统发育不良。

而且，患大脖子的病人中，像樗里疾这样乐观的人并不多，大多数患者都有易怒的症状，特别容易情绪激动。

大诗人陆游曾经写道，“常时念此气生瘿”。元代文学家杨维桢在《碎玉杯》中也说，“元城老臣怒生瘿”。人们误以为因为他们是经常生气才得的大脖子病，实际上是因为得了大脖子才变得易怒。

但是世人因为不懂，又因为对大脖子已经司空见惯，有些发病率高的地方，老百姓不光不为自己的疾病担忧，反而引以为荣，引以为美。为了自己的大脖子专门设计服饰不说，还认为细脖子才是奇怪。

北宋时期的官场上有三个“瘿相”，王钦若、吴充和蒋之奇，都是著名的大脖子病患者。他们还都身居高位，一样的心里阴暗，睚眦必报，极力阻止王安石变法。

心里郁闷的王安石先生在《汝瘿歌》中讽刺道：“樗里既已闻，杜预亦不幸。秦人号智囊，吴瓠挂狗头”。他还特地描述了大脖子病人的服饰，“女暂高掩襟，男大阔裁领。”

夔州行人、伊滨路上十有八九瘿累累，见惯何曾羞掩衣、羞顾影。大诗人苏轼在《别黄州》中更是写道，“长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣”，明代的大教育家刘元卿在《南歧之见》中，对于人们的这个现象，又有更为详细的记载。

“…其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”…”

有些地方的人们不知道自己得此病的危险和丑陋。就算知道了，也会说，我们这地儿人的脖子都是这样的，何必要去治它？见怪不怪，反以为怪。用错误的标准看待正确的事物，就会认为正确的才是错的。

至于当前大清国的很多地方，当然也是“妇女瘿垂颈，衣裁常阔领”。

太子妃看到他面色有些沉重，也就没在说话。就连山西、河北、陕西、山东等地都是大脖子病很多，更何况是那些更为偏远的，饮用水和吃食都特别不好的山区？秦巴、豫西、中条-王屋-太行山、三峡、鄂西北这些地方，发病率都是高达一半以上。

更何况，这些山区大多道路不通，消息闭塞，就算是朝廷有心宣传大脖子病的危险，也是很难。

“太子殿下，你是打算今年就开始，让沿海人们大量的养殖海带，或者其他海物？”

以前外科医术不发达，肿块割除手术成功率极低、死亡率高。民间老百姓都说“十人割瘿十人死”。这也是他们宁可顶着一个大肿块过一辈子，而不敢实施割除治疗的一个原因。

就算是现在大清国的医术一直在飞速进步，将来可以成功的割除这些大脖子不引发生命危险，要想根治，还是要靠食疗。毕竟，这个病本就是因为人们的日常饮食不合理才得的。

《神农本草经》记载，“海藻，主瘿瘤结气”。东晋葛洪的《肘后方》中还记载了“海藻酒”治瘿的方法。民间的有识之士也从生活实践中找到了规律，明白“海岸咸物能除是疾”。

胤礽思索片刻，非常高兴的回到，“太子妃提点的很是。”太子妃听得微微一愣，脸颊上又泛起红晕。

自古以来，华夏人就大多缺碘，补碘势在必行。但具体补多少、怎么补，却是个大问题。像历史上的后世一样，把碘加入食盐当中，是最好的办法，因为食盐是老百姓最离不开的日常饮食品。

但是要把碘研究出来，再成功的按照合适的剂量添加到食盐里面，一时半会儿，太医院还做不到。更何况，现在大清国的盐业还是由朝廷和很多盐商共同把控着。朝廷要收回来做统一管理，也是需要时间。

暂时，只能是以各种海带食品为主。因为在碘元素发现以前，世界上最早记载用含碘物质治疗甲状腺肿的就是华夏，所以在民间老百姓的心里，对于海物治疗大脖子病的结论，还是有一些认可的。更何况，要提取到足够的碘，也是需要大量的海产品。