第六十五章 帝俊天帝 (第2/2页)

帝夋，是上古神话史上一位创世级别的大神。传说帝俊是太阳神，与五彩鸟为友。

帝俊带来的十个元神碎片，通过转世化形，成为了帝俊的十个孩子，其实就是十个太阳。

羲和者，帝俊之妻，生十日。也就是传说中的，帝俊之妻太阳神羲和，生十个太阳。

上古传说中提到，东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。

有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。帝俊之妻，月母常羲，生了十二个月亮。

帝俊与他的妻子们，诞生了太阳和月亮，这两位了不起的女神，生下了十日与十二月。

因此，可以据此准确的判断，帝俊及其妻子们便是日月之父母，也是上古的日月之神。

合理的解释应该是，两位女性繁衍了帝俊部族中一个崇拜太阳，一个崇拜月亮的两大氏族集团。

最终，帝夋以人生赢家的姿态，成为了日神羲和十部落，和月神常羲十二部落的图腾神。

凭借无与伦比的神力，帝俊在自己的世界呼风唤雨，无所不能，建立了自己的伟大帝国。

大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。这里成了帝俊最初的立足之地，并在这里建立了庞大势力。

根据传说，有中容之国，帝俊生中容；有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽；

同时，还有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民；有黑齿之国，帝俊生黑齿。

中容之国、司幽之国、白民之国、黑齿之国，虽然食用的主要食物各不相同。

但是，他们之间却有着一个共同的特点，山海经原文叫做“使四鸟”：豹、虎、熊、罴。

“使四鸟”指的是一种射礼，豹、虎、熊、罴分别指的是用四种动物的毛皮制成的射靶，代表的是射礼中的最高等级。

发源于西方昆仑地区的帝俊部落，随着开枝散叶一般的种族扩大，对东方的影响力也日渐增强。

善射和鸟崇拜，是东方古东夷部落的两个重要特点。帝夋就是古东夷各个部族，所共同崇拜的地位最高的大神。

帝俊虽为东方部族远古始祖，但其后代子孙，却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家。

中容、白民、司幽、黑齿，以及三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，加上殷商，便是十国。

帝俊作为一方的主宰，和他的这些妻子儿女们，幸福地生活着，俨然成为了令人神往的独立王国。

在帝俊的国度，他们每个人都各司其职，保佑一方百姓，使他们安居乐业，风调雨顺。

帝俊这位日月之父，所在的部落，迅速繁衍壮大，分散在东西南北，建立了众多强大的国家。

有中容之国、白民之国、司幽之国、黑齿之国、三身之国、季厘之国、西周之国、牛黎之国，加上殷商，便是十国。

后来，帝俊的帝国日益壮大，各种发明创造不断涌现，出现了人类早期的辉煌灿烂文明。

帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟，也就是帝俊的族群后人，发明了水里的船。

番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车，帝俊的族群后人，也发明了陆地上的车。

帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟，帝俊有子八人，是始为歌舞，帝俊的族群后人，发明了音乐和舞蹈。

帝俊生三身，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百巧，帝俊后人教会了人们传统手工艺。

后稷是播百谷，稷之孙曰叔均，是始作牛耕，在帝俊的族群，甚至出现了农耕文明和畜牧业。

舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着上古先民的智慧之光。

帝俊没有辜负神族的期望，凭借自己的努力，迅速建立了出色的上古文明，成为了一方天帝。

帝俊很快开枝散叶，建立了一个十分庞大的帝国，让荒凉的西方世界，成为一个人丁兴旺的国度。

十个元神碎片投胎成为了十个太阳，还没等帝俊感到高兴，让他头疼的麻烦事就接踵而至。

十个太阳出现在西方的天地，随着十个孩子的逐渐长大，西方的地理环境深受影响，在长期炙烤之下，成为了炽热干涸之地。

“这样下去不是办法，这里的土地已经快被烤干了，必须找个水源多的地方，安顿十个太阳。”帝俊心想。

后来，十个太阳被帝俊安置在了东方的汪洋之上，栖息在了东方神木扶桑树，周而复始东升西落。