其四十纳箴赐帛 (第1/1页)

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【原文】

唐史纪：太宗即位，张蕴古上《大宝箴》②，其略曰：“今来古往，俯察仰观，惟辟作福③，为君实难。圣人受命，拯溺亨屯④，归罪于己，因心于民。大明无私照⑤，至公无私亲，故以一人治天下，不以天下奉一人。勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小就大。乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝，彼昏不知，瑶其台而

琼其室；罗八珍于前，所食不过适口，惟狂罔念，丘其糟而池其酒。勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得货，勿听亡国音，勿谓我尊而傲贤慢士，勿谓我智而拒谏矜己。安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度；抚兹庶事，如履薄临深，战战栗栗，用周文小心⑥。诗云：‘不识不知⑦。’书曰：‘无偏无党。’⑧众弃而后加刑，众悦而后行赏。勿浑浑而浊，勿皎

皎而清，勿汶汶而暗⑨，勿察察而明。虽冕旒蔽目，而视于无形；虽黈纩塞耳⑩，而听于无声。”上嘉之，赐以束帛，除大理丞。

【解】

唐史上记，太宗初登基时，有一书记官张蕴古上《大宝箴》一篇。大宝是人君所居的宝位，箴是儆戒之辞，人臣不敢直说是箴规天子，故以大宝名箴。这箴中的言语，字字真切，句句有味，从之则为尧舜，反之则为桀纣。人君尊临

大宝，须把这段说话常常在目，做个箴规，方可以长保此位，所以名大宝箴。太宗深以蕴古之言为善，赐他束帛，升他做大理寺丞。

观太宗纳善之速如此，其所以为唐之英主而成贞观之治者，盖得于是箴为多。

【注释】

①本则出自《旧唐书》。

②张蕴古：唐相州洹水人，由幽州总管府记室兼值中书省，后任大理寺丞。

③惟辟作福：出自《尚书·洪范》，意为

只有天子造福。辟，天子、诸侯的通称。

④亨屯：指解除危难。亨，通“顺”；屯，艰难。

⑤大明：指太阳。

⑥周文小心：指周文王处理政事十分小心谨慎。

⑦不识不知：意为不知不觉地顺从上帝的法则。

⑧无偏无党：不偏不倚，像征王道宽广无边。

⑨汶汶：昏愚不明。

⑩黈纩：黄色的丝绵。古代帝王戴的冕，两旁各挂一小团黄绵，表示不听无益之言。