第121章 第十三次相亲36 (第1/2页)

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魏晋时期最著名的隐士大概就是陶渊明。他的“池塘”“芳草”流传了千年。每读到他的诗，都觉得这人一定长得鹤发童颜，出尘脱俗，飘然若天上的老神仙。

实际上，仔细想想就会发现这想法不对。真正的隐士哪会在历史上留下名字呢？一个人真想隐匿在历史里，应该不留下只言片语于世人，敛迹藏踪于深山野外。陶渊明等人恨不能天下人都读过其文章，又怎么可能是心如止水，了无挂碍的真隐士呢？他们恐怕不过是如李白一样的名利场失败者而已。

这些伪隐士里出过不少名人，其中一些人还被称为“山中宰相”或者“黑衣宰相”。也正是他们的经历明明白白告诉大家，所谓“隐”不过是为了“显”。

就像老子的“守其黑”是为了更好的“知其白”，也就是所谓“不争之争”，看似“不争”，其实是换了一种争的手法。

古往今来大多数隐士都与非隐士一样渴望功成名就，不愿平庸度过一生。他们的“隐”就像是孔雀用来引逗异性的尾羽，是他们招来富贵与声明的工具。他们一旦有机会在名利场得利，就会毫不怜惜的将“隐”弃如敝履。

这些看似孤高之士的名利热衷者，大概就是贾宝玉嘴里的“禄蠢”之属。

那么，几十亿年来地球上有过真隐士吗？

这问题很难有准确答案。觉得，大概是有的吧。只是不论有无，我们都无从考证。

如果真的有。这些人多半不是为了不“折腰”，更可能的是像《桃花源记》里的避乱者。在欧洲真的出现过这种人。他们没有生活在河那边的桃树林里，而是躲藏在深邃的山洞里，也有的避居在不容车马的山崖上。

据说山中老人和其狂热的信徒们也是住在山崖上。中东一带直到现在还留有他们居住过的“鹰巢”。

说起来，人与人的差别真的很大。他记不清在哪看过一句话“人与人的差别，大过猩猩和猴子。”同样是住在山上，那些人是颠沛流离，流离失所后的避难。而阿萨辛们却是以之为据点，威震整个基督教世界。或许，没有蒙古人的大屠杀，他们可以继续多威胁欧洲几百年。

曾想过生活在一片满是芳树佳草的世外桃源里，像只没有世俗烦恼的苍鹭一样过一辈子。渴了喝水，饿了吃鱼

不过，他明白这不可能。这种念头永远都只能是一个狂想。