第146章 第十三次相亲61 (第1/2页)

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马屁精算不上不是稀有的“妖精”品种，远比“狐狸精”、“黄鼠狼”之类的容易见到，算是处都有的品种。

这种玩意和“狐狸精”一样，都算得上是一种可以让人喜闻乐见，也可以让人深恶痛绝的“妖精”。

说实话，很少有谁能拒绝被曲意逢迎所带来的虚荣感，就像《聊斋》里很少有书生能抵抗住狐妖的诱惑。

当然，“马屁精”不是对谁都能卑躬屈膝，就像古代深宫里的太监只在主子面前像哈巴狗，在宫外所有人的面前都如狼似虎威严可怖。这些“妖精”也只对那些别有用处的人才格外恭顺，对无用者绝对是不屑一顾视如粪土。

也不知道是哪位发明了“马屁精”这个入木三分的名词。或许这位发明人是一位饱受这些人渣祸害之苦的可怜人。

不是考据学家，也没有孔乙己探究一个茴字几种写法的癖好，没兴趣在故纸堆里观察蛛丝马迹，然后顺藤摸瓜找到这位大发明家，只想从心底里给这位仁兄打出一个大大的赞。

据说，仓颉造字是夺天地造化的大事，此举泄露了万事万物的真相，以至引起宇宙洪荒激烈震荡，百万精灵惊骇莫名，造字当天竟然鬼哭神嚎，天地变色。

以此推断“马屁精”、“狗腿子”这些词被发明出来时，虽不至于引起某些人白日痛哭，也一定会是这些人最丧气的一天。毕竟从此以后，这些词就像照妖镜一样，让天底下所有的无耻卑鄙下流之徒无所遁形。

如此说来，“马屁精”三字就如同夏禹的九鼎一样伟大。九鼎划分天下行政区域，标识人鬼境界区别，让人们可以辨识世间的魑魅魍魉，以趋吉避凶躲死求生。“马屁精”这词则清楚描绘出了一类恶人的特征。使得我们可以按图索骥，一目了然发现谁是坏人。

当然，有人会觉得，所谓“马屁精”不过就像是古代奴隶主子手下的奴才。这些人未必有善恶属性，只不过是为了生活的好一点，向生活卑躬屈膝的普通人。

这种看法是错误的。完全混淆了奴才和奴隶的区别。为了生存，不得不向他人谄媚过活的是奴隶。妄图通过丧失为人尊严换取成为奴隶主机会的是奴才。两者完全不是一种人。前者是向生活低头的普通人，后者是妄想奴役他人的恶人。

毋庸讳言，现实生活中，绝大多数人都曾违心的赞扬过别人。就算是本人也常常说出一些言不由衷的溢美之词。这与真正的奴才还是有本质区别的。

比如：从没有人把他定义为爱谄媚他人的人。

究其原因，无非是两点。

第一点，他大多数时候都是出于从众心理才违心夸奖别人。

比如：参加别人孩子的满月酒。大家都在夸赞孩子长得漂亮、可爱、聪明、将来有出息。在场的所有人都喜笑颜开沉浸在赞美语言交织出都喜悦海洋之中，仿佛他们的吉祥话都是真理，都指明了这孩子未来人生的康庄大道。