第九十五节 性命微指(四) (第1/2页)

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至于性功与命功修炼之法，历史上各家气功炼法不一，各有所长。

00兹以清代内丹家柳华阳《慧命经》“九层炼心”说为例。论性功：“初炼心者是炼未纯之心，其法为止观之法：止则止于脐堂之后、命门之前；观则内观于心，与烈相守，使一线心光与一缕真气相接，安闲自然，此炼心养之初功也。”

二层炼心是炼入定之心。

其法是在上一阶段的基础上将此一线心光与一缕真相接，真造杳冥，透出玄窍，使心息相依之时，即把知觉泯去。

三层炼心是炼未复之心。

此是在前阶段基础上将氲氤神气打成一片，“重阴之下一阳未交，是名天地之心，即是玄关一窍。

”在此之时，“若能一心不动，便可当下采取运行。”

四层炼心是炼退藏之心。

这是在前面采取运行的基础上，“法在昆仑顶上息心主静，与交融，乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声送到底。”五层炼心是炼筑基之心。

这是在前阶段打通任督河车路径的基础上坚持日夜修炼，“法在行凭子午、逐日抽添、取坎填离、积精实腹。”

六层炼心是炼了性之心。

“法在金水初生之日，由丹田分下涌泉霎时而合到尾闾，调停真息。鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷，涓涓咽下，落于黄庭。”

由此朝朝灌溉，则可久性圆明。

七层炼心是炼已明之性。

这已是很高深的功夫了。

需内外合炼，即将已明之真性进一步用真意寂照炼纯，使其巩固而不散失。

八层炼心是炼已伏之心。

。这是在前阶段基础之上温之养之，使身中之尽化为神，身中之神能游于外，显现出各种神通。

九层炼心是炼已灵之心。

此时“前此温养胎之神已出己不感，随心所欲，无往不宜”，即达到天人合一的所谓神仙境界了。

柳华阳这种性功修炼之法偏于技术。

实际上，传统气功的性功还有一系列关于守戒、道德、行善、品质、诚信、思想方面的要求，这里就不再赘言。

关于命功之法，可以说，中国传统气功的各种导引、行气、守。