第三十九章：道法源流 (第1/2页)

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整套的操作手法，许济都是参考的前世地球上，春秋时期齐国田氏代齐的整套做法：施恩于民，权利自下而生。

如此一来，他既获得了功德，又得到了隐性权利等，诸多的好处，简直是赢麻了。

功德被他浇灌了道法入门的种子，从道法种子上面获取到的反馈知识，其开篇第一句就阐述了道法的来源：

太初有道，神与道同。

圣人以神道设教，而天下服矣。

夫信者道之根，敬者德之蒂。

根深则道可长，蒂固则德可茂。

上智以道德相契，下愚以鬼神恐惧。

故唯上智与下愚者不移。

心同太极，德契两仪，名敬日月，实奉真一。

纯而无杂，谓之真，浩劫长存，谓之一。

天得一以日月星辰长清，地得一以珠玉珍长宁，人得一以神气精长存！

知至道者天不煞，服元炁者地不灭。夫至道不远，祇在己身，用心精微，命乃长久。

欲得长生，当修所生。所生之法，始用精微，炁结为形，形是受炁之本宗，炁是形之根元。元炁禀形之由，可察灭形之理。

开宗明义第一篇，就说了所谓的修道法门，其实最早是来源于祭祀奉神之道，或者说和祭祀之道，其实是一体的。

太初有道，神与道同。圣人以神道设教，而天下服矣。

说的其实就是这个意思！

最早的时候，其实是没有修道这个说法的，也没有神道这个东西。

最早修道，其实就是圣人为了教化天下的百姓，假设一个神，来统一了思想，同时用神的名义去教化百姓，这个时候，修道和敬神其实是一体的，是同一件事。

夫信者道之根，敬者德之蒂。

根深则道可长，蒂固则德可茂。

上智以道德相契，下愚以鬼神恐惧。

故唯上智与下愚者不移。

说的是到后来的时候，有些人在虔诚的祭祀神明的时候，就发现了自己拥有了超凡的能力，他们的寿命也远超常人。

一开始这个原因，被认为是神明的赐予。

但是圣人知道，这个世界上本来是没有神的。

而神最开始，都是由人所创造的。

于是那些拥有着大智慧的圣人们，就开始研究这里面的原因。

于是发现了这个世界上只有两种人，上智与下愚，这两种人才能够拥有这些超凡的能力。

上智说的一种是非常聪明的人，而另一种下愚，则是非常愚笨的人。

因为只有这两种人，才会坚定不移的去信奉神。

上智之人，以道德去契合神的教义和宗旨，知道为什么要信奉神，也知道神明存在的意义是什么。因此，他们能够知其然而后之气所以然。

因此，他们坚定不移的去信奉神。

与其说他们是信奉神，倒不如说他们信奉的是神背后，所蕴含的那种道理，此神非彼神而已。

而下愚的人，则是没有那么多的杂念和怀疑，只是坚定的去信奉圣人所说的那个神，而丝毫不去怀疑神所存在的意义。

于是，他们的信奉和上智聪明的人一样，显得坚固而纯粹。

正式这种坚固而纯粹的信仰，萌发的道的种子。