第254章 第十三次相亲170 (第2/2页)

有人或许认为这是无稽之谈。

最好的证明就是古代刽子手杀人时都是身穿红衣目的就是辟邪驱鬼。

就算有人爱吃人血馒头大概也没法公然宣称砍头的刑场是一个举办喜庆活动的所在。

法家学说没能像儒家学说一样被帝制时代的君主们摆在明面上大约败在法家学者对道术的描绘过于直白不像其他学派学者善于使用瞒天过海的骗人计量。

但是稍有常识的人都知道除了西汉初年朝廷使用黄老之道帝制时代大多时候所盛行的外儒内法的统治策略。

政治家毕竟都是现实主义者作为暴力机关的实际操控者自是明白到底什么统治技术最实用。

或许因为商鞅、李斯的下场过于悲惨后世的学者都不愿意自认是法家信徒反而都给自己披上一件儒家的外衣伪装做孔子的徒子徒孙。

君自不是法家思想的信徒当然也不是法家的。

他更喜欢消失在历史长河里的名实学也就是公孙龙这一派的理论。

名与实实际就是阴与阳就是道与德。先秦诸子百家本质是殊途同归的。

他白天想多了这些事就会在晚上做梦以至于有时候会想在睡觉前先把脑子拿出来放在床头柜上等早上睡醒再装回脑壳里。

可惜他不是机械人没法像摘插外置存储卡一样轻易拿走放回脑子。

不过就算是机械人应该也没办法做到这种事。一带摘掉中枢控制系统大概率会直接停止一切动作。

有个怪事是苍蝇似乎可以摘掉脑袋到处飞。

这实在让君不明所以。

难道苍蝇的脑袋只是摆设？不过是个可有可无是肉疙瘩？

这玩意大概是没脑子或者不用脑子。

不过似乎很少有人笑话苍蝇笨？

难道苍蝇不是用脑子思考问题而是用胃吗？

说实话他都不知道这小东西有没有胃。

好在人睡着后不会再为这种无关紧要是事烦心。

只不过人总难免被噩梦打扰。那些将他惊醒的噩梦里很

少有血腥暴力情节。

诸如：幽暗深谷中露出一对猩红的圆眼；或者突然间从路边的草稞子里钻出一只来自地狱的妖魔。

他的梦恐怖之处不在这些能带来官能刺激的元素而在心境。

所谓全在心境就是你感到害怕别人未必会怕没准还会很欢喜。

比如：有的人见不得毛茸茸的小东西。

君却觉得那些小家伙都很可爱像是小狗、小猫、小蝙蝠甚至小老鼠都是很可爱的小东西。

在恐惧应生于心境这一点上日本的恐怖电影做得比较好。

许多日本恐怖电影在背景画面、人物形象、奇异声响、怪异的人物互动等方面下手营造出能将恐怖直达人心里深处的可怖气氛。

这些电影未必有鬼怪的真实画面或者仅给恐怖物一两个模糊不明的镜头就能让人额头上涌现豆大的冷汗珠子。

(本章完)